野蛮人（Barbarian） ? 从冰冻的游荡游荡北方荒野到地狱般的南方雨林，都有勇猛强悍的地者地中文斗士。文明人称他们为野蛮人或狂战士，下城下城认为他们代表破坏、游荡游荡不敬与残暴。地者地中文但这些“野蛮人”已经向盟友们证明了他们的下城下城dnf私服发布网勇气与毅力。他们精明坚忍，游荡游荡而且毫不留情，地者地中文不容任何人轻视。下城下城 冒险：野蛮人若要在文明社会中取得一席之地，游荡游荡最好的地者地中文方式就是参加冒险。他们不喜欢担任无聊的下城下城守卫工作，或平凡无奇的游荡游荡差事。野蛮人很习惯冒险活动中的地者地中文危险不确定性，而且不畏辛劳。下城下城野蛮人也喜欢参与战斗任务，他们厌恶非自然的事物，包括不死生物、妖魔和恶魔等。 特质：野蛮人是杰出的战斗者。相对于一般战士依靠良好的训练，野蛮人则靠天赋强大的狂暴力量。当陷入狂暴状态时，他们会变得更强悍无敌。狂暴之后他们会变得非常疲累，所以野蛮人一天内能狂暴的次数有限，但这已经足够了。野蛮人在荒野中如同在家里一般自在，而且可以高速奔跑。 阵营：野蛮人不能是守序阵营。他们或许有荣誉感，但内心狂野不羁。这份狂野是他们力量的来源，与守序不容。混乱阵营的野蛮人，有时自由奔放，有时却成为欠缺思虑的破坏源。 宗教：有些野蛮人不参与宗教，而喜欢与天地保持直觉自然的关系。有些则信奉拥有强大力量的神祇，如力量之神寇德、自然之神欧拜·亥、杀戮之神厄斯怒等。野蛮人可能会为了信仰而牺牲性命。 背景：野蛮人来自文明边缘的未开化地区或蛮族部落。野蛮人冒险者之所以来到城镇，可能是因为财富的诱惑，或是从家乡被抓来当奴隶却逃了出来，也可能是来担任佣兵，或因为家乡遭侵略而流亡出走。野蛮人彼此间没有什么关系，除非他们来自同个部落或地区。事实上，他们不认为自己是野蛮人，而认为自己是斗士。种族：人类野蛮人多半来自蛮荒之地，半兽人野蛮人则是离弃兽人部落而来到人类社会。矮人野蛮人较少见，通常来自于与地精、兽人、巨人长年久战，而导致衰落的矮人王国。其他种族的野蛮人则更稀有。 粗暴的类人种族（如：兽人和食人魔）中，野蛮人通常比战士还多。 与其他职业的关系：由于野蛮人是荒野之民，所以与德鲁伊、巡林客及信奉自然神祇（如欧拜·亥或艾罗娜）的牧师处得还不错。很多野蛮人也欣赏吟游诗人的天份，而且热爱音乐。野蛮人不喜欢他们不了解的事物，魔法就是很好的例子。野蛮人比较能容忍术士，而不喜欢法师，不过这也许是因为术士们比较有魅力的缘故。武僧崇尚苦修与战斗纪律，通常与野蛮人很难正眼相对，不过这不代表这两个职业必然互相敌视。野蛮人对圣武士、战士、牧师和游荡者并没有特别的观感。 吟游诗人（Bard） ? 据说音乐带有特殊魔力，吟游诗人证明了这一点。吟游诗人四处游荡，收集各种地方传说，四处传述。他以音乐施展魔法，让听众时而落泪，时而欢欣，这正是游唱四海的生活。吟游诗人必须面对各式各样的人，因而他们常成为外交官、协调者、传讯者、密探或间谍。 吟游诗人的魔法来自内心。心地善良的吟游诗人可以为不幸者带来希望与勇气，并利用擅长的音乐魔法对抗恶徒的奸计。遇到腐败的地方领主，善良的吟游诗人会反抗暴政，有技巧地躲避追捕，并鼓舞受压迫群众的勇气。但心怀邪恶者亦能演奏音乐，邪恶的吟游诗人并不喜欢使用暴力，而是以高超的技巧操控他人的心灵，从痴迷的听众那里收取他们“自愿”的献赠。 冒险：吟游诗人将冒险视为学习的机会。他们运用自己的技能和能力进入神秘的古老墓穴、寻找失落乐曲、解译古籍，或旅行到外地、探寻珍禽异兽，并学习新的歌曲与故事。吟游诗人喜欢与英雄（或魔头）随行，以便得到第一手素材。吟游诗人若能根据亲身经验叙述神奇的故事，通常可以得到同辈的赞誉。吟游诗人不断述说许多英雄事迹，故事中的场景深植很多吟游诗人内心，让他们也自认成为英雄。 特质：吟游诗人的魔法来自灵魂，而不是法术书。他只能施展少量的法术，但不须事先准备。法师或术士的法术可以爆发力量，但吟游诗人的魔法强调魅惑与幻象。 除了法术外，吟游诗人的音乐和歌曲也带有魔法。他可以激励同伴、让听众迷醉，或反制藉由声音施展的法术。 吟游诗人拥有部分游荡者技能，但他们的技能不如游荡者那么专精。由于吟游诗人喜欢听故事，所以他们对地方传说和特殊物品特别了解。 阵营：吟游诗人四处流浪，dnf公益服依凭自己的直觉和灵感，而非传统或律法行事。吟游诗人的天资、魔力和生活方式无法与守序阵营并存。 宗教：吟游诗人敬爱道路之神法兰恩。他们有时会在法兰恩祭坛边驻歇，希望从旅人身上赚些奉献钱。许多吟游诗人虽然不是精灵，但仍崇拜精灵之神西尔维斯特，因为他是音乐与诗歌之父。善良的吟游诗人亦偏爱荣誉之神，相信他能看顾他们的旅程。喜欢混乱与偷窃的吟游诗人，会敬爱盗贼之神渥利达马拉。邪恶的吟游诗人则信仰杀戮之神厄瑞斯努，不过他们很少承认。由于吟游诗人花许多时间旅行，虽然有信仰，但很少定期至神殿敬拜。 背景：吟游诗人学徒通常是从经验老到的吟游诗人身上学习技能，并跟随他的导师，直到有能力开始自己的旅程为止。很多吟游诗人小时候是孤儿或流浪儿，受到吟游诗人导师的照顾。由于吟游诗人常常聚集在非正式的“学院”，所以很容易遇到地方上的知名同行。然而，吟游诗人没有强烈的团体意识。事实上，许多吟游诗人彼此存有强烈的竞争心态，互相嫉妒彼此的名声，各自保护自己的势力范围。 种族：吟游诗人通常是人类、精灵或半精灵。人类很能习惯流浪生活，可轻易适应新环境。精灵对音乐与魔法很有天份，所以吟游诗人的职业对他们来说很自然。吟游诗人的流浪生活也很适合半精灵，毕竟他们即使在自己的家园也感到陌生。矮人、侏儒和半身人中，较少见到吟游诗人，但只要有导师愿意训练，这些种族成员仍可能成为吟游诗人。 除了人马之外，野蛮的类人种族里几乎没有吟游诗人。人马吟游诗人有时会训练人类或其他种族的孩童。 与其他职业的关系：吟游诗人与其他职业的伙伴合作良好。吟游诗人通常是队伍的发言人，利用社交技能替队伍获取利益。若队伍没有法师或术士，便需要依赖吟游诗人的法术；若缺少游荡者，即可利用吟游诗人的技能。吟游诗人对那些更加集中专注的冒险者的手法很好奇，常常试着从战士、术士和游荡者那里获取建议。 牧师（Cleric） ? 诸神的创造存在于美丽的景色，也存于威武的军容，存在于宏伟的神殿，也存于信仰者的内心。诸神如同人类一样，有慈爱、有恶毒、有保守、有强横、有的单纯、也有的难以理解。然而，神祇通常透过中间人来施行其意志，这些人就是信奉他们的牧师。善良的牧师会医疗、保护他人并维持公义；邪恶的牧师则掠夺破坏，颠覆一切。牧师会以信仰的力量实践神的旨意，也可能使用神祇的力量改善自己的命运。 冒险：原则上，牧师是为了达成神的目标而加入冒险，至少广义地说是如此。举例而言，善良的牧师会帮助需要帮助的人。他会希望透过高尚的行为，为神和神殿建立好名声。而邪恶的牧师会设法增加神祇和他自己的力量，让人畏惧尊敬。 牧师有时会收到教会上级给予的命令（或至少是建议），指示他们完成教会赋予的任务。他和伙伴常可得到合理的酬赏，教会通常会慷慨地以法术或是施有神术的物品作为报酬。当然，牧师也是人，所以他们冒险的动力也可能跟一般人没什么两样。 特质：牧师长于神术，这类法术可用于医疗。即使新手牧师也可以拯救濒死之人，经验老到的牧师甚至能够起死回生。 身为神圣力量的引导者，牧师可以驱散甚至摧毁不死生物。相对的，邪恶牧师则可将不死生物收为己用。 牧师受过一些战斗训练，能使用简易武器。他们也接受防具使用训练，毕竟施展神术时，不像奥术那样受到防具影响。 阵营：就如同神祇一般，牧师可以是任何阵营。由于人们较乐意信奉善神，所以善良牧师的数量也远较邪恶者为多。牧师通常接近守序，而非混乱阵营，因为守序的宗教通常比混乱的宗教更有组织，也更能招募训练新人。 通常牧师的阵营与信奉的神祇相同，虽然有些人可能并不完全相同。举例而言，大部分信仰勇者之神海朗纽斯（守序善良）的牧师，阵营也是守序善良，但仍有部分勇者之神的牧师是守序中立或中立善良阵营。 此外，除非信仰神祇为绝对中立，否则牧师不能选择绝对中立阵营。例如，惩罚之神圣库斯伯（守序中立）的牧师，只能是守序善良或守序中立。 宗教：常见的神祇都有追随的牧师。文明地区的人类牧师最常信仰的是太阳神培罗，非人类种族的牧师通常信奉该种族的主神。 部分牧师不信仰特定神祇，他们侍奉神圣力量的根源。这些牧师的魔法能力跟其他信仰神祇的牧师相同，但他们并不参与特定宗教组织或教派。举例而言，信奉善良与守序的牧师，可以跟信仰守序与善良神祇的牧师相处良好，并赞扬守序与善良的生活美德，但他不是教会组织的一员。 背景：大部分牧师是由宗教组织（通常称为教会）公开任命，他们都得宣誓维护教会的理想。大部分牧师在青年阶段就加入教会，虽然有些人更早就献身于他所信奉的神祇，但也有少部分是在日后才受神的“感召”。有些牧师依循教会的日常作息，有些牧师则采取较自由的生活方式，只要他们能与神祇的旨意相呼应即可。 同一宗教的牧师彼此理应相处良好，虽然实际上教派内部也可能发生斗争，这比不同宗教间的对抗更难堪。理想相同的牧师（如善良与守序），通常具有共同目的，认为对方是超越宗教组织的同盟，但理想相反的牧师则互相为敌。在文明地区，只有在内战或社会暴动时才会发生公开的宗教战争，但在互相敌视的宗教间，常发生恶意的政治斗争。 种族：所有常见种族都有牧师，因为宗教和神术的需求是共通的。然而，许多种族的牧师，通常专心投注于宗教事务而不会参加冒险。参加圣战或冒险的牧师，通常以人类或矮人为主。 野蛮的类人种族比较少见到牧师，但战蜥人例外，他们擅长神术，并在族中祭司带领下，将俘虏献给食人祭典。与其他职业的关系：在冒险队伍中，牧师是每个人的朋友，通常也是队伍凝聚的关键。牧师使用神圣力量提供医疗，以治愈其他冒险者。牧师有时候会跟德鲁伊产生冲突，因为德鲁伊崇尚更古老原始的神圣力量。通常牧师所信仰的宗教会影响他跟别人相处的状况，举例而言，盗贼之神渥利达马拉的牧师，就能跟游荡者相处良好，但若是勇者之神海朗纽斯的牧师，则会对这些伙伴心存不满。 德鲁依 ? 风暴的狂怒、旭日柔和的强度、狐狸的狡猾、熊的力量——所有这些和更多都听从德鲁依的驱使。但德鲁依并不主张控制自然。他们认为这种主张是城市居民的夸夸其谈。德鲁依的力量并非源自对自然的统治，而是源于与自然的和谐一致。对那些侵入德鲁依神圣林地和体验到德鲁依的愤怒的人来说，此间的区别实在太细微了。 冒险：德鲁依冒险以求得到知识——特别是关于那些他们不熟悉的动物和植物的知识——和力量。有时，他们的上级会要求他们效劳。德鲁依也可能使用他们的力量对抗那些威胁到他们的所爱——常常包括参天古木或了无人烟的深山多过人群。虽然德鲁依接受自然的恐怖和残酷，但他们憎恨那些不自然的，其中包括异形生物（比如眼魔和食腐虫）和不死生物（比如僵尸和吸血鬼）。他们有时领导对这些生物的袭击，特别是当这些生物侵犯德鲁依的辖区时。 特点：德鲁依施放神术的方式和牧师十分相似，但他们的法术来源于自然的力量而非诸神。这些法术取向于自然和动物。除了法术以外，随着经验的增长，德鲁依得到一系列不断增加的魔法力量，包括变形为动物的能力。德鲁依可以使用的武器和护甲受到传统誓言而不仅仅是训练的限制。一个德鲁依可以学会使用双手剑，但使用它会违犯德鲁依的誓言并且抑制她的德鲁依力量。德鲁依避免携带大量加工过的金属，因为它们会妨碍德鲁依努力体现的纯粹、原始的自然。 阵营：与自然的终极淡漠一致的德鲁依必须保持至少某种范围内的不偏不倚。也就是说，即使不是真正中立的，他们也必须在某些方面保持中立。就像自然包含生与死、美与恐怖、和平与暴力的对立，两个德鲁依可以有明显不同甚至对立的阵营（例如中立善良和中立邪恶）而依然同属德鲁依传统。 宗教：德鲁依崇敬自然，并且从自然之力本身或者一个自然神祗那里得到魔法力量。他们通常追求一种与自然合为一体的超然而神秘的灵性，而非对某一神性实体的信仰。但依然有一些德鲁依崇敬或至少是尊敬自然之神欧博亥或林地女神艾罗娜。 背景：虽然大多数认为德鲁依性格孤僻的外人都不了解德鲁依组织，但所有德鲁依都是一个超越政治界限而遍布各地的社会的成员。想要成为德鲁依的人通过神秘的仪式被这个社会接纳，其中还包括了不是每个人都能生还的试炼。只有当某个德鲁依拥有某种程度的能力后才被允许出去独自闯荡。所有德鲁依名义上都是德鲁依社会的一员，虽然一些德鲁依与世隔绝到从未见过高阶成员或参与德鲁依聚会。所有的德鲁依都互相承认为兄弟姐妹。但就像真正的荒野生物一样，德鲁依有时互相竞争甚至互相掠夺。德鲁依有时会被要求为高阶德鲁依效劳，不过这些任务会有恰当的报酬。同样，一个低阶德鲁依也能请求高阶兄弟的帮助，用钱币或服务公平交换。德鲁依也许会居住在小镇中，但多数时间总是在野生区域渡过。即使在一眼望去四周环绕的都是耕地的大城市附近也常常有德鲁依林地——狭小、自然的隐蔽所，德鲁依在此生活并且精心保护它。沿海城市旁边的隐蔽所常常是一个与城市邻近的孤岛，德鲁依在那里找到他们想要的隔绝。 种族：精灵和侏儒与自然地带有着密切的联系，经常成为德鲁依。人类和半精灵也常常成为德鲁依，德鲁依在未开化的人类间尤其普遍。矮人、半身人和半兽人很少成为德鲁依。少数残忍的类人种族的成员被接纳入德鲁依社会，特别是豺狼人中常常会有相当数量的邪恶德鲁依。豺狼人德鲁依能被其它种族的德鲁依接受，即使不受欢迎。 其它职业：德鲁依和巡林客以及很多蛮战士有着相同的对自然的崇敬和对自然地带的熟悉。德鲁依不喜欢圣武士对抽象理想而非“真实世界”的虔诚。他们不太明白游荡者常有的城市作风，觉得奥术会造成混乱而且有点令人讨厌。但德鲁依即使不接受这些差异也不会怎样，他们很少攻击别人，甚至对那些与自己差异极大的也一样。 战士 ? 探寻中的骑士、四处征服的大领主、国王的勇士、精锐步兵、坚毅的佣兵和土匪头子——他们都是斗士。斗士可能是救人于危难之中的坚定保护者，也可能是残酷无情的劫掠者或勇敢的冒险者。他们中有人有着世上最善良的灵魂，原意为了更多人的利益而牺牲自己。其它一些则属于最坏的一群，毫无愧疚地为了私人利益——甚至为了娱乐——而杀戮。不活跃于冒险的斗士可能是士兵、守卫、保镖、捍卫者或者犯罪组织的杀手。冒险中的斗士可能自称为战士、佣兵、暴徒，或干脆就管自己叫冒险者。 冒险：多数斗士把冒险、袭击和危险人物视为自己的工作。其中一些有着定期定量支付酬劳的赞助人。另一些则喜欢过探矿者一般的生活，冒着巨大的风险以求抓到大鱼。一些更加关心民生的斗士用自己的格斗技巧保护那些身处危难、不能自卫的人。但不管他们初始动机如何，斗士常常为了战斗和冒险而结束平静生活。 特点：所有职业中，斗士拥有最全面的格斗能力（他们也因此得名）。斗士熟悉所有常见的武器和护甲。除了综合的格斗本领之外，每位斗士都发展出自己的专长。某一位斗士可能特别善于使用某种武器，另一位可能接受训练以完成特殊而复杂的格斗招数。随着经验的积累，斗士有更多的机会发展他们的格斗技巧。得以于对格斗动作的专攻，斗士可以相对快速地精通最复杂的格斗招数。 阵营：斗士可以是任何阵营的。善良的斗士常常是搜寻邪恶并与之战斗的讨伐者。守序的斗士可能是保护国家和人民的捍卫者。无序的斗士可能是流浪的佣兵。邪恶的斗士往往成为暴徒和小恶徒，直接用暴力夺取他们想要的东西。 宗教：斗士常常敬拜英勇之神海若尼斯、力量之神科德、惩罚之神圣·库斯伯特、暴政之神海克斯托或残杀之神埃瑞斯努。斗士可能把自己视为他的神祗服务的圣战战士，也可能只是想在又一次拿自己性命冒险之前有个祈祷的对象。 背景：斗士通过各种方式加入这一职业。多数参经在贵族的军队或至少是地方民兵团中接受过正规训练。一些曾在正式的学院中受训。其它则是自学——不甚精巧但久经考验。斗士可能为了脱离农田生活的限制而拿起武器，也可能是在遵循光荣的家族传统。斗士之间没有特殊的共有身份。他们不把自己视为一个团体或一群同道。但那些来自同一学院、佣兵团或领主兵团的斗士之间有着确定的同志情谊。 种族：人类斗士某些军队组织的老兵，通常出身于比较平凡的家庭。矮人斗士通常是前精锐队成员——这支训练精良的队伍担任着保卫地底矮人王国的职责。他们常常是那些血统可以追溯到好几千年以前的战士家族的成员，并且依据血统在其它矮人斗士中有着对手和盟友。精灵斗士往往擅长使用长剑。他们对自己在剑技方面的能力十分自豪，并且迫切地想要展示或试验它。半兽人斗士常常是被驱逐者，通过自学得到了足够地技巧以赢得承认和同族地尊重。侏儒和半身人斗士通常作为地方民兵待在自己的国土上而非四处冒险。半精灵很少成为斗士，但他们可以处于对自己精灵传统的敬意而从事剑技。野蛮残忍的类人种族几乎没法组织成为真正斗士所必须的训练。但黩武的大地精中产生了相当数量的强壮熟练的斗士。 其它职业：斗士擅长单打独斗，但他依赖别人的魔法支援、治疗和侦察。在队伍中，他的职责是站在最前线保护队伍中其它成员，并且击倒那些强硬的对手。斗士也不太懂巫师的神秘方式，也没有牧师那种信仰，但他们承认集体合作的价值。 僧侣（武僧） ? 分布在风景优美之处的修道院，四周回廊中所居住的就是僧侣。这些僧侣通过修行来追求个人的完美境地。他们并不是象战士那样训练，而是训练自身在不用武器或装甲的情况下徒手作战的技能。他们即使在准备战斗的情况下，也只穿着普通人的衣服，有能力在横行的盗贼和腐败的贵族之间不受注意的任意来去。一个善良阵营的修道院是当地人们保护者。与此对应的，邪恶阵营的修道院就使用恐惧的力量支配周围的土地。邪恶的僧侣们往往可以成为理想的间谍，渗透者和暗杀者。但是作为个体而言，僧侣对支持当权者和积累财富并没有兴趣，他们更关心他们自已的身体修行和个人的完美境地。 冒险： 僧侣们总是把冒险当成他个人的修行。带着炫耀的倾向，僧侣们乐于展示他们的格斗艺术。僧侣们对财富并不贪婪，但是，他们对能够完善他们格斗艺术的方法却十分热心。他们对世俗的事情不太关心，比竟他们的目的是达到自我的完美状态，而不是管他人的闲事。不过他们仍旧是非常可靠的同伴。 特点： 僧侣的最大特点是他从不使用武器和装甲。但凭着他的训练，他能够如同一个有武器的战士一样作战，而且有着更快的速度。 虽然僧侣们从不学习法术，但他们有着特有的技术。这种被称为ki的技艺，使得他们能产生令人惊异的威力。僧侣最有名的技艺是他能徒手象风暴掠过一般，将有装甲保护的对手击昏。 僧侣也有着超自然的自觉，即使他没有观察到的攻击，仍能避开。 随着僧侣们修行的增长，他就能发挥出更大的ki，从而产生更大的威力。 阵营：由于僧侣的训练需要严格的纪律，因此僧侣必须是守序阵营的。 宗教：僧侣的修行主要是精神上的。他直接与精神世界有着神秘的联系。他不需要牧师和神。 背景：僧侣总是集中在修道院中进行典型的训练。当他们加入修道院的时候，大部分的僧侣还都是孩子。僧侣们都互相承认，但是，他们也喜欢为了看一看谁的ki最强壮而互相比试。 种族：修道院主要是在接受他们文化的人群中寻找新的僧侣。因此，大多数的僧侣是人类（或者半兽人、半精灵等在人类社会中生活的种族）。 精灵们因为能作真心诚意、长期的献身，因此他们的一些人能成为僧侣。但是矮人和侏儒的传统是和僧侣的文化相对立的，半身人又太过于活跃了，因此都无法成为僧侣，因此非常难得见到矮人、侏儒和半身人的僧侣存在。 圣骑士 ? 追求善良、维护法律、消灭邪恶是圣武士的三件武器。极少有人能拥有成为圣武士所必须的纯洁和热爱，但是圣武士为此得到了回报，在治疗上、在保护上、在打击上。在诡计多端的巫师、邪恶的僧人、噬血成性的龙和地狱的狂魔的阴影中生活的人们，圣武士是他们最终的希望。 圣武士能和善良或守序的牧师一起好好地工作，并且，他们对勇敢、诚实的行动总是表示支持和赞扬。由于魅力超群、值得信任和尊重，圣武士总是一个很好的队伍领导者。 冒险：圣武士们严肃地将他们的冒险称呼为“探索”。在圣武士的心中，探索就是证明勇敢、开发技能、学习战术的好机会。而真正的探索来自于对抗强有力的邪恶，而不是搜索废墟里的战利品。 特点：圣洁的力量保护着圣武士，给予他特殊的能力：从提升属性、抵抗损害、从不生病、医疗自己到免于恐惧。同样的，圣武士也能医治他人的伤势，或者治疗他人的疾病。而最终，圣武士将使用这种力量去摧毁邪恶。甚至最缺少经验的圣武士都能察觉邪恶，经验丰富的圣武士则能击败邪恶，驱散亡灵。 阵营：圣武士必须是守序善良阵营。否则就会失去圣洁力量的保护。 宗教：圣武士并不信奉某一位神祗，他们更倾向于献身于他们的纯洁和正义。许多圣武士信仰Heironeous（勇气之神），许多圣武士则信仰Pelor（太阳神）。对神表示信仰的圣武士在履行宗教义务的过程中严格认真，因此在庙宇很受欢迎。 背景：成为圣武士不仅仅是一个选择。成为圣武士是接受一种命运，回应一种召唤。大多数的圣武士是从小就接受了召唤和训练，他们典型的经历就是成为一名有经验的圣武士的助手或随从，最终为了利益和法律的事业出发。另一些圣武士则是在在生命中在经历了一些其他的追求之后才受到召唤的。 所有的圣武士都相互认可，即使来自于世界相反一侧的两名圣武士也将对方视作是同志和朋友。这种认同超越了文化、背景、种族甚至宗教。 种族： 人类是最适合成为圣武士的种族。半精灵也经常会发现自已会被召唤。有些矮人能成为圣武士，因为对矮人来说，将圣武士的义务放在对亲属、氏族和国王的义务前面是非常困难的。精灵的圣武士更加稀少，这些接受了召唤的精灵常常追随着他们的使命而远离他们的出生地。其他种族中几乎没有成为圣武士的。 游侠（巡林客）RANGER： ? 森林是凶猛、狡猾的生物的家，但比它们更勇敢、更狡猾的就是游侠。他们都是熟练的猎人和巡林者。游侠如同熟悉自已家一样熟悉森林。 冒险：游侠通常是他所在的那片森林的保护者。他们常常为了找出破坏森林的东西而出发冒险，并寻找机会摧毁那件事物。 特点：游侠能使用所有的简单和军用武器作战，他的技能能帮助他在荒野中寻找食物、躲避敌人。他对某一特定的种类生物有着特殊的了解，这些知识能帮助他更加容易地找到并战胜这种生物。最终，一个游侠可以掌握自然的力量，就象一个德鲁依所会的那样。一名经验丰富的游侠可以拥有一个或更多的动物同伴的帮助。 阵营：游侠可以是所有阵营。大多数游侠都是善良阵营的，他们是一个荒野地区的保护者，他们往往致力于寻找并趋赶来到这片荒野的危险而邪恶的生物。游侠同样绝大多数是叛逆阵营的，他们遵守的规则就是大自然或者他们的心。邪恶的游侠非常少见，但十分可怕。他们总是仿效大自然那些最凶猛的食肉兽和大自然所表现出来弱肉强食。 宗教：游侠的法术是来自于大自然的力量。森林女神和自然之神是他们最能认同的，但他们并不一定信仰神。 背景：尽管一些游侠有着特殊的武器和经历，甚至完全靠学习自然成长，但是大多数游侠还是从他们的老师学习通用的武器和技能。最好的学生也许就是他老师的名声和姓氏的继承人。 种族：精灵是最常见的游侠。他们的家就在森林中，他们优雅的移动也非常的安静。和他们的精灵父母一起生活的半精灵通常也会成为游侠。人类由于学习能力强也能适应在森林中的生活，从而成为一名游侠。半兽人常常发现成为游侠要比在人类或者兽人中生活并遭受畸视要好得多。侏儒的游侠比战士多，但他们更愿意留在他们自已的国度中而不是在大的人种之间冒险。矮人游侠极为稀少，但相当给人强烈印象，因为矮人游侠关不在地表居住，他们往往在地底大山洞中安家，并且他们总是以无情的精密打击去消灭他们的敌人。矮人游侠也因此以洞穴游侠而闻名。半身人中的游侠只存在在传奇中，你可能会听到无数关于他的故事，但你决不会遇上一个。 背景： 游侠一般和德鲁依、还有一部分狂战士相处愉快。他们经常和圣武士斗嘴，因为圣武士往往和游侠有着共同的目标，但是在风格、战术、方法、哲学和审美观点上两者大不相同。 游侠并不指望其他人的支持和友谊，他们发现这样一来可以很宽容地看待即使是啃书本的法师或是爱说教的牧师那样不同的人。 游荡者（盗贼）ROUGE ? 盗贼之间只有很小的共同点，他们有些是潜伏的盗贼，有的是高明的骗子——，还可能是侦察员、潜入者、间谍、外交官或重大罪犯。他们唯一共通过的是多才多艺、能适应各种环境和足智多谋。一般来说，盗贼不喜欢正面作战，他们更喜欢布设致人死地的陷井、无声无息地突袭，而且他们用有令人非常害怕的技能：从打开锁到偷走别人的钱财。 冒险：盗贼冒险常常是为了他们想得到的物品或者经验，有时是为了享受挑战带来的乐趣。设计陷井、避开警报是许多盗贼的最大娱乐。 特点：盗贼有着大量的技能，以至于他们也只能集中练习其中的一部分。和其他职业不同，盗贼的突袭会造成巨大的伤害。当危险来临时，盗贼有着第六感能提前发觉。虽然盗贼不能施法，但他们能能过卷轴、法杖等等法术物品仿制出法师的能力。 阵营：盗贼追求的机会而不是理想，盗贼更喜欢混沌而不是秩序，但是这并不妨碍盗贼可以是任何一个阵营的。 宗教：盗贼都不是虔诚的信徒，大部分盗贼都不信神，能被他们接受的通常只有盗贼之神、死亡之神或杀戮之神。 背景：盗贼往往会组成公会，但是最常见的还是从独立的一个老师那里接受教育或是自已修炼，通常盗贼者有一个第二职业用来掩盖他的职业，因为盗贼经常会可能触犯法律或是被别人出卖，他们更需要一种空间缓冲。 除非是同一个公会或同一个老师，盗贼极少相互认同。事实上在明白他们所能掌握的技能后，盗贼更相信其他的职业的人们——他们可不是傻瓜。盗贼喜欢得战士和法师的掩护，但在更多的时候，盗贼更喜欢用寂静、狡猾和耐心去战胜对手。唯一例外的是，盗贼都讨厌圣武士。 种族： 适应性强，而且经常无节操，人类可以轻松地成为盗贼。埋头于坏人生命。半身人、精灵和半精灵也能适应盗贼的需要。矮人和侏儒更容易以开锁和陷井的专家而出名，半兽人则更以暗杀出名。 术士（巫师）SORCERER： ? 巫师使用法术就好象吟游诗人唱歌一样自然，他们不需要书本，不需要导师，不需要理论。一些巫师认为他们的能力来自于继承了龙的血脉。从所周知，龙能够变成各种形态，因此也能和人类一起产生后代——只是这种说法很难去考证。巫师经常有着优美的外表，并且总有点异国情调。 冒险：最常见的巫师参与冒险的原因是为了改善他自已的能力，测试他自身的能力极限。也有很多巫师是为了令世人能肯定自已在社会中的地位而参与冒险。 特点：巫师的力量是天生的，他们无需正式的法术训练，但他们的力量比后天学习的法师们要强。因为无需使用大量的时间和沉重的咒语书来准备咒文，他们有更多的时间学习使用简单的武器。 阵营：作为巫师，法术是一种直觉而不是一种科学，因此，巫师更倾向于自由、叛逆、富有创造力的阵营。 宗教：一些巫师尊敬法术之神，但是大多数巫师并不追随某位神或任何事物。 背景：当还年轻的时候，巫师体内的法力就会觉醒，他们所施放的第一个法术往往是的不完全，自发，随意，时常还带有危险的。要经过一段时间，年轻的巫师才能明白如何去支配他体内的法力。通常觉醒中的巫师往往会被他们以前的朋友和亲属所害怕，以为是出现了魔鬼附身之类的事件。 巫师没有相互认同的基础，他们从来也没有象一个集团那样运行。 种族：大部分的巫师是人类或半精灵。不过巫术的才能是不可预料的，它可能出现在任一个种族中。 巫师往往和巫师、德鲁依或游侠相处得较好，而常常和僧侣、圣武士起争执。自从发现巫师和法师是用不同的方法施放相同的法术后，两者之间的竞争就没有停止过。 法师WIZARDS： ? 难懂的词语、多变的手势、复杂的动作、奇异的施法材料，通过艰苦的研究，法师们终于将魔法从不可思议的艺术变成了通过训练就能掌握的专业技术。他们创建了法术的理论和不同的学派，将施法变成了可以计算过程和预料结果的公式，但是法师们也因此把大量的时间化费在他的法术书本上，为了创造新的法术，法师们必须经过大量的研究和实践。无论什么时候，只要是可能，法师们总是在查阅古老的书籍，讨论着新的理论，实验着新的法术。 对法师来说，法术是一种依靠长期艰苦的训练而掌握的专业技术，而不是什么无法言传的艺术。 冒险：法师在冒险前会仔细地估计危险，认真地准备法术。法师必须先准备才能使用那些法术，而在遭遇袭击的时候，法师是非常脆弱的。法师参加冒险的最大原因就是寻找知识、力量和研究的资金，法师们都乐意和其他职业一起工作。 特点：与巫师Sorcerer不同，法师Wizard是靠后天努力研究学习而得到使用法术技能的人。不少法师都会选择专注于某一系的法术的研习，这使他们可以施放稍多的次数和较好的效果，作为牺牲是必须放弃对某些法术系列的学习，使他们完全不能使用那些系列的法术。（看School Specialization部分，第54页）由于法术的研究学习非常化时间，法师们只能使用极简单的武器（例如匕首和木棍）法师每天能施放的法术数量比吟游诗人、圣武士等非正式法术使用者稍多，在花上一些时间阅读完沉重的法术书本，准备完成指定的法术后的就可以使用了。 阵营：从总体上来说，在法术研究中养成的习惯使他们更倾向于秩序阵营。不过Illusionists和transmuters两个系的专精法师更倾向于混沌阵营。 宗教：法师们一般尊敬魔术之神，死灵系necromancers的法师则更倾向于死亡之神。 背景：法师认为其他法师都是同事和竞争者，即使他们来自不同的文明和有着不同的习俗。与战士和盗贼不同，法师将他们自己看成一个有着多种多样成员的集团。即使公会的高等法师，他可能对一个乡村法师不屑一顾，但他绝不会否认他们是同样的法师集团的成员。 种族：人类为了各种理由学习法术：好奇心、野心、对力量的向往或者仅仅是个人爱好，人类的法师是法术的革新者，从创造新的法术到创造性地使用旧的法术。精灵非常喜爱法术，但是他们更多地把法术看成是一项艺术，这与人类把法术看作是实用的工具不同。对侏儒而言，只有illusionist的幻术是他们会接受的技术，他们往往能把illusionist的幻术变得更为眩目和多彩多姿。半精灵往往同时感受到了精灵对法术的喜爱和人类对法术的驾驭，大部分最强大的法师都是来自半精灵的阵营。矮人和半身人的社会中不鼓励学习法术，而半兽人极少有足够的智力去理解法术，因此这些种族的法师极为稀少。值得注意的是黑暗精灵Drow都是天生的法师，但是他们的能力都非常普通。 走法如下： 首先在获得第五徽章之后需要找到紫堇市馆主铁璇，此时正在紫堇市道路上游荡，上去对话得到剧情钥匙。 从铁璇处得到的要是在新紫堇出有非常重要的作用，开门。 开启后主角进入新紫堇的地下城市，地下城一路上有很多开关需要一一开启。 第一个是进门就可以看到的开关，站上开关就可以开启左侧的门。 开启后进入下一个场景，看到一个开关。 继续开启继续往前走，记住第三个开关不要踩，第二个开关目前已经开启，踩了之后就需要重新开启。 之后进入下一个界面，需要踩一下开关。 继续顺着往前走，可以看到左右两个开关，需要踩一下绿色的开关。 最后进入这样一个大的房子里面，有一个红色的开关，踩上去后就显示电力被开启了。 神官吉格篇： 神官吉格有着金色瞳孔，不用铁链束缚的鬼手。使用的武器是邪灵饮血剑和流光星陨刀。 号称史上最强的剑客，职者大本营担任神官（主要负责祭祀）平时爱穿一身漆黑的板甲，外裹一层紫色的战袍。喜欢用镰刀作为自己的武器。拥有相当强大的智力与精神力量。因为长期负责祭祀鬼魂，因此对鬼神历史相当熟悉。吉格曾在在暗黑圣战中，深度感染了卡赞瘟疫。吉格感染瘟疫后，发现自己祭祀鬼魂，更加容易，更加轻松，甚至可以将鬼魂以实体的形态召唤出，协助自己战斗。渐渐的开始吉格不满足于只呼唤卡赞和凯贾对自己进行保护，他要令鬼神以攻击的形态出现。因为不甘心被命运的枷锁羁绊而将目光投向鬼神，成为了最早、也是最强的鬼泣。其实力已经远超凡人，可以驾驭超过百种以上的鬼神。性格豪放不羁，心思缜密的乐天主义者。宣称自己是和平主义者，经常对伊丽丝的残忍作为表示不满。然而当自己有机会动手的时候，其残酷和凶悍连伊丽丝也自愧不如。因为已经摆脱了命运的羁绊，所以伊丽丝也无法看穿他的未来。 第一个鬼泣也是第一个SOUL TAKER（灵魂承载者）曾经的职业是圣职者，因为被鬼手缠绕而自己脱离了圣职者的行列。 因为曾经圣职者对天上的父有着祭祀的原因，他开始研究鬼手上的咒文，并且第一次召唤出了刀魂卡赞，发现卡赞就是曾经八百年前的战神，他的精神碎片（也就是我们的红阵）有着强大的辅助作用，但这只是第一个咒符。 第二个咒符上的凯贾，第一个和他签订了契约，吉格开始通过凯贾的帮助放下十字架，让自己做一名鬼剑士，拿上了一把短剑（貌似是邪灵），运用凯贾练习基本剑术（吉格一直的剑术并不强，更多时候是用鬼神辅助）短剑更适合召唤鬼神和攻击。 第三个咒符签订普戾蒙，通过凯贾帮助签订了契约，并向他了解了萨亚与约翰的事。 第四个咒符通过细雪之舞的感伤，萨亚签订契约。 第五个咒符在诺斯玛尔，与罗刹产生共鸣，成为第五个鬼神。 第六个咒符在死神与他的谈话中，签订了冥炎的卡洛。 第七个咒符在卡洛的谈话中，知道了第七鬼神，通过它特别喜爱吃鬼神的特好，在一次战斗中召唤了第七鬼神 第八个咒符，和第一个咒符一样，混沌鬼神奥兹码，不愿意与吉格签订契约，因为他同时与卡赞有过接触。 他给所有的鬼神的契约，以后所有的鬼泣（soul bringer）都可以通过手上的咒文召唤所有鬼神的精神碎片（不是直接召唤鬼神，只能不停提高与鬼神的同步召唤和鬼神越来越接近的精神碎片）目前只有他一个鬼泣能够强大到与直接召唤鬼神的实体，其他的soul taker基本不是被第七鬼神吞噬了，就是被鬼神拉下沼泽死于非命 。 已知其掌握的技能有： 卡赞：毁灭之鬼神。800年前，生活在佩洛斯帝国的传奇历史人物。 曾是帝国将军的他，在阴谋下被冠上叛逆之罪而惨遭灭门。他自己也在被挑断了手筋后被流放到了鲁斯特鲁山脉的另一端。其后，化身为混沌之鬼神的挚友奥兹玛取走了他的残命，使他重生为毁灭之鬼神卡赞。然而卡赞却拒绝了奥兹玛毁灭世界的计划，以鬼神之身在世间徘徊。 在刀魂卡赞还是人类之时，传说他不着盔甲，腰间佩戴着投斧。一手执斧，一手提刀的他，勇猛而无休止地战斗着。 曾经拒绝奥兹玛的要求以鬼神形态游荡于冥界。因此最容易被召唤。 凯贾：影之鬼神。原暗影迷宫的守护者，变异开始时凯贾被迷宫里狂暴的怪物杀死。因为其生前拥有强大的暗黑力量，死后变为影之鬼神游荡在迷宫里。后来西岚的传人刹影与暗精灵签订协议，成为暗影迷宫的新主人后，凯贾也化成刹影的影子，与他一起守护着迷宫，因而刹影亦被称之为“影子剑士”。经常以幻影的形体出没于黑暗的教堂。也是很容易被呼唤的。 焰火之约翰：古代宰欧姆王国的太子，使用火焰之刃赤凰战刀的剑士。与贝尔国的公主萨亚相恋。然而两个国家之间的关系十分紧张，终于到了爆发战争的地步。脑子一根筋的约翰为了国家而放弃了爱人，最终死在萨亚刀下。萨亚也因此而绝望自杀。两个人死后都化身为鬼神，永远争斗不休。任何鬼泣都不可能同时召唤出萨亚和约翰两个鬼神。被萨亚杀死后，他常以焰火的形体现身于酷寒之地。后被吉格以死神的名义呼唤出。 冰霜之萨亚：古代贝尔王国的公主，使用细雪之舞，而与宰欧姆之间的国境摩擦愈演愈烈，终于到了不得不兵刃相见的地步。 相比萨亚愿与恋人约翰一起远走高飞追求幸福的渴望，王子约翰更加重视自己的责任与国家的利益。为此感到失望的萨亚怒火中烧。 两国之间的战争终于爆发了。在混乱的战局中占据了优势的贝尔王国军攻入了宰欧姆王国的宫殿。萨亚在亲手杀死了约翰后亦自绝性命。 死去的萨亚，她的悲伤化作了诅咒。贝尔的宫殿沉入地下。萨亚即在那里变成冰之鬼神。 萨亚至今无法原谅约翰。因此她每当感觉到约翰出现时，就已极寒之力打击约翰的地域。吉格巧妙的运用了这一点。他先呼唤约翰出现在敌方的领域，然后在呼唤萨亚，萨亚看到约翰便疯狂攻击之，同时敌方也因此遭受酷寒的打击。 哀痛之露伊洁：古代佩罗斯帝国的剑士。历史上唯一以女性身份成为光剑皇族红袍剑士的人（此前此后，女性都不能成为光剑皇族的剑士）。使用的武器是短剑。 其父为当时帝国首相缪尔所杀害，她为了复仇而隐瞒了性别加入骑士团，以女性独有的聪敏和细腻，在剑术上取得了极高的造诣，受封为红袍，并登上帝国第六骑士团（番号深蓝百合）团长的位置。在某次战斗中受伤，被部下发现了自己女性的身份。但是部下们对她极为爱戴，所以没有揭发。数年后首相缪尔发动叛乱，露伊洁在比塔隆皇城保卫战中亲手斩杀缪尔，但女性身份也公开暴露。这在当时是最为严重的禁忌，皇帝震怒之下追究其部下的包庇之罪。露伊洁为了不连累属下而自杀而化为鬼神。后被吉格以死神名义召唤出。在她死后，皇帝十分懊悔，破例保留了她红袍剑士的身份。深蓝百合的番号在此次事件之后被取消，但是骑士们并未受到进一步的追究。现在在比塔隆郊外的光剑皇族陵园内还可以找到露伊洁的坟墓。 暴烈之苏芳：古代虚祖国的剑士。据说他面带恶鬼面具，身披鲜血染红的铠甲，手持长刀，性情粗野而有正义感。自幼对传统的空手格斗技术不感兴趣，转而钻研剑术。将用太刀格斗的技巧发挥到了极致。并发明了可以瞬间斩杀大量敌人的剑技“拔刀斩”。在修行的途中结识了当时的王子素喃·特兰。六年后特兰即为成为虚祖抚安王，之后爆发了古贝尔国和宰欧姆国之间的战争，战火波及到了虚祖。苏芳代替特兰领兵出征，保卫了虚祖的领土。但在其后的数年中，苏芳对于特兰柔弱的外交政策十分不满，时时公开顶撞和讥讽特兰。被激怒的特兰剥夺了苏芳的军职，将其关押起来，最终将他毒死在监狱中化为鬼神。后被吉格以死神名义召唤出。三十年后特兰去世，即位的朝安王素喃·迦凌恢复了苏芳的名誉，并修建了寺庙和陵园。直到现在，虚祖国内还流传着苏芳的各种神奇传说。最著名的传说当属苏芳逃出监狱，潜逃入佩罗斯国，并以“卡赞”的名字继续活跃于战场之上的传说。但事实上卡赞生活的时代要比苏芳早一百五十年左右。 阴霾之安格尔：古代佩罗斯的著名法师，师从于当时的佩罗斯国师雅兰萨。在雅兰萨临死前一年，为了争夺雅兰萨正统传人和佩罗斯国师的地位，与同门师兄，大法师奥兹玛之间展开了斗争。双方运用魔法和智谋互相试探比拼，双方实力接近，安格尔略占上风。然而就在一决胜负的最关键时刻，奥兹玛的挚友，将军卡赞闯入了安格尔的法师塔，分散了安格尔的注意力，导致安格尔最终失败。之后心灰意冷的安格尔隐姓埋名离开了佩罗斯帝国，云游整个阿拉德大陆。他的魔法理论被后来的贝尔玛公国大法师玛尔所继承，玛尔以安格尔的魔法理论为原型，创造了笼罩整个赫顿玛尔城的巨大魔法阵，将残酷的戈壁气候变得适宜居住。安格尔身高接近七尺，黑发，容貌英俊，是当时著名的美男子。他文采很好，除了魔法理论著作之外，也留下大量的诗歌和散文作品。安格尔性格阴沉而内向，很少说话。但本性十分宽宏，在他的作品中，从未有过指责和抱怨奥兹玛与卡赞的文字，反而在某些文章中对于这两人的功绩大加赞扬。其死后化为鬼神被吉格以死神名义召唤出。 嗜血之普尔娜：德罗斯边境地带的蛮族人剑士。有传说说普尔娜是其母亲与狼神之间的孩子，是个半神半兽的怪物。她五岁那年就在战场上第一次杀人，此后一发不可收拾。当她十六岁成年时，脖子上的项链上已经穿了三十三只风干的左耳，都是被她杀死的敌人留下的。普尔娜容貌美丽，有一张如太阳般闪闪生辉的面孔，但是因为性情暴躁，所以没有族人敢于娶她为妻。在普尔娜二十五岁那一年，德罗斯和虚祖的联军进攻蛮族，普尔娜以蛮族将军的身份领军迎击。在战场上，普尔娜所向无敌，帝国和虚祖的联军节节败退。甚至有一名红袍剑士死在其剑下。然而普尔娜的胜利并没有持续很久，她在战场上遭遇了生平最强的敌手，虚祖国大神官，万鬼之吉格。吉格以压倒性的优势击败了普尔娜，而普尔娜却爱上了这个强悍的男人。尽管如此，身为蛮族人的自尊不允许她投降。在请求吉格杀死自己后，普尔娜化身为鬼神，守护在吉格身边。 瘟疫之罗刹：魔界第六使徒提雷吉有三个得力助手：犬使摩震、魔笛使者皮特，第三个即是瘟疫之罗刹。提雷吉是使徒中第三个转移现象的受害者，在转移过程中，罗刹被强大的空间力量撕碎，但他的灵魂却完好无损的来到阿拉德大陆并以鬼神之躯四处游荡。被吉格以死神名义召唤出。 凯贾攻击形体：吉格在呼唤出卡贾后，将自己的镰刀递给卡贾，凯贾便手持凶器以极快的速度，杀死对手。 侵蚀之普戾蒙：普戾蒙是阿拉德大陆最后的心灵法师，他有读心的能力，能轻易探知他人的心中所想，也因为这样他最后被当成妖物处死。普戾蒙怀着着满腔悲愤和不甘，死后化成鬼神。传说普戾蒙有一双充满魅力的眼睛，这双眼睛能让人轻易的迷失在其中，丧失抵抗能力。卡赞曾经的得力助手奥兹玛的部下。与卡赞关系很好，有卡赞的地方常能看到他的出现。 怖拉修：凝聚了人类负面情绪之一：贪欲所形成的远古深渊怪物。普尔修的本能是吞噬空间中的生之能量，后来被著名的狂战士四人组击败。但由于普尔修的生命之源是人类的贪欲，因此只要人类没有灭亡，普尔修就能永远不死，勇士们没办法杀死普尔修，只能将它封印在沼泽深处。 传说只要有人能掌握两位鬼神的力量，就可以从沼泽深处解开封印，释放出普尔修。 动物系鬼神，拥有比天威巨兽更庞大的身躯，平时沉睡于死神所创造的死亡泥潭，负责抓捕鬼魂并将鬼魂锁在泥潭中。对于它无法抓捕的鬼魂：被称为鬼神。怖拉修十分痛恨这些无法抓捕的鬼神，每当它看到鬼神出现时，总是以百米冲刺的速度，将其吞没。但是没一次吞没到。吉格利用这一点，在呼唤了众多鬼神在敌方阵营后，将其呼唤而出，从而吞噬一切敌人。 冥炎之卡洛：来自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陆的使者，目的是支持奥兹玛进行毁灭大陆的计划。在“暗黑圣战”中奥兹玛被圣职者击败，卡洛亦被击伤。濒死的卡洛用最后的力量从冥界引来火焰燃烧自己的躯体，在灵魂与冥界之火融合后，卡洛成为了炎之鬼神。 传说卡洛能够驱使他身上的地狱之火，黑色的火焰能够使宇宙中的一切物质化为乌有。被吉格以死神名义召唤出。 混沌之奥兹玛：曾经是辅佐佩罗斯帝国名将卡赞的帝国最强法师。亦是卡赞的挚友。听闻卡赞的反叛，便接受了帝国的命令前往镇压。却在交战中与卡赞一起被突然出现的帝国军队逮捕。在牢狱中，了解了这一切都是惊恐于他们两人全力扩大的帝国皇帝的阴谋。失去了家人与恋人莉兹的奥兹玛接受了死神的提案，以自己的灵魂为代价换来了灭亡世界之力。之后，因为奥兹玛所施加的“血之诅咒”，人与人之间的信任消亡，世界陷入一片混沌。在这样的混乱中，出现了拥有能够分辨伪装者能力的人。他们击退了伪装者，成为了圣职者的始祖。最后，奥兹玛在“暗黑圣战”中为圣职者所击败，被封印至异空间中。现在，随着阿拉德大陆出现了转移的时空裂缝，他又再窥伺着重返现世的机会。被吉格以透气的理由召唤出。 上古鬼神暗黑龙格克琳尔：曾经是整个宇宙中仅有的八条极龙之一。巨龙家园“别恩卡”的守护者，也是当时的龙王。格克琳尔生存的时代，人类还是腰围兽皮的蛮荒野兽，心智尚未开化。格克琳尔在别恩卡的统治持续了数千年，之后，另一条年轻的极龙巴卡尔挑战老龙王的地位，格克琳尔最终战死，然而两条极龙之间的恐怖战争也摧毁了别恩卡星球。为了寻求新的栖身之所，巴卡尔带领幸存的部分龙族移居泰拉，结果又在争夺泰拉统治权的战斗中败给了宿命之卡恩。被巴卡尔杀害的格克琳尔化身为鬼神，等待着复仇的时机。然而随着巴卡尔的灭亡，格克琳尔的复仇也成为了空谈。格克琳尔的本体是身长超过五公里的超巨型黑龙，双翼展开时可以遮住整个天空，犹如夜幕降临。它是已知的吉格所掌握的一切鬼神中最强的一个。 超越命运：吉格不受命运的影响。任何预言和预见性法术都无法对他产生作用。他也不会受到恐惧、混乱和士气崩溃的影响。 封印解除：吉格的左手（鬼手）解除了封印，这让他在驭使鬼神时有额外的优势。所有和鬼神相关的技能等级都+1。 阴暗体质：吉格的身体已经不再是凡人的身体，吉格对失明、迟缓、中毒、出血和眩晕效果完全免疫，而且不会受到暗属性的伤害。但是在受到光属性攻击时会受到额外的伤害。 鬼气森然：吉格永远被一种语言难以形容的恐怖气氛所笼罩着。任何人物等级低于吉格的人物（无论敌我）在靠近吉格时都会感到不由自主的恐惧，攻击速度和移动速度下降15￥。当这些目标攻击吉格时，也有额外15%的失手几率。 御鬼宗师：吉格是世界上最早的鬼泣，也是对鬼神了解最多的鬼泣。当吉格的同伴使用鬼神技能时，技能等级有+1的额外加成；而当中立或敌对目标使用鬼神技能时，技能等级有-1的不利。如果该目标的技能等级为1，则技能无法施展。 契约恒定：与某个鬼神订立契约，令其永远守护在吉格身边。吉格签订契约的鬼神是残影之凯贾，这让他永远处于凯贾的守护之下，任何物理攻击都只能对他造成原本伤害10%的伤害，而魔法伤害只能造成原本伤害15%的伤害。他可以在任何情况下随意施展“鬼影步”而无需事先召唤凯贾。 短剑宗师：吉格是使用短剑这种武器的大师，当他使用短剑作为武器时，物理和魔法攻击力增加30%，命中率增加20%，攻击速度增加20%。 太刀宗师：吉格是使用太刀这种武器的大师，当他使用太刀作为武器时，物理和魔法攻击力增加30%，命中率增加20%，攻击速度增加20%。 戾炎阵：召唤出鬼神炽焰之约翰，对一定范围内的敌人造成连续的火属性伤害赛并令目标迟缓。有一定几率令目标进入灼伤状态。此技能无法与冰霜之萨亚同时使用。 鬼神冲击波：召唤出鬼神哀痛之露伊洁，向前方进行连续的多段冲击。单次攻击的伤害虽然低，但是可以造成多次伤害兵减缓目标的速度。 暗黑拔刀斩：召唤出鬼神爆烈之苏芳，瞬间斩击周围大范围的敌人，造成无视魔法防御的暗属性魔法伤害，并有一定几率令目标陷入束缚状态。 厉鬼天升：召唤出鬼神阴霾之安格尔，对周围的敌人造成多段伤害并令其浮空。 阴影十字：召唤出鬼神嗜血之普尔娜，向前方发射出暗属性的十字架斩击敌人，能否造成巨大暗属性伤害并令目标陷入较长时间的僵直。 百鬼夜行：召唤出鬼神混沌之奥兹玛，在奥兹玛在场的情形下，吉格可以连续的使用一切鬼神技能而没有技能冷却时间。但奥兹玛在场时无法使用刀魂之卡赞。 暗黑龙：召唤出上古鬼神暗黑龙格克琳尔，对大范围内的敌人造成无视防御和抗性的多段巨大暗属性伤害，并有一定几率令目标即死。当使用此技能的同时，除奥兹玛之外所有在场的鬼神都会消失。 除了以上技能之外，吉格还掌握着大量不为人知的鬼神技能。至今没有人能够逼他使出全部的鬼神来作战。 吉格最重要战绩：曾以一人之力将复苏的波罗丁及他的五百万骑士送回了地狱。 对决风骑士：风骑士拙劣的隐身之术，难以和卡贾匹敌。被吉格夺去风之力量。 对决守护骑士：普戾蒙轻易的看穿了他的心，卡赞轻松的击碎了他的盾。被吉格夺去守护力量。 对决冰骑士：萨亚比冰骑士埃斯顿的内心，更加寒冷。被吉格夺去冰之力量。 对决火骑士：约翰比古拉德的心灵更加炽热。被吉格夺去火之力量。 对决光骑士：冥炎之卡洛的黑炎焚烧了光骑士的光之身躯。没被吉格夺去光之力量。 对决波罗丁及他的五百万骑士：怖拉修将他们全部吞没，将他们送回了地狱。 20年后，菠萝丁又一次摆脱了怖拉修的束缚。即将再次重现阿拉德大陆。 GSD真名吉萨德。吉格的堂弟。曾经是阿拉德大陆最英俊的鬼剑士，后被吉格的冥炎之卡洛的黑炎反噬因而灼伤了双眼，毁掉了容貌。陷入无尽的黑暗中。唯一目睹吉格，被鬼神拖入地狱的一幕。 吉格的死：其实吉格这个大骗子，根本就没死。他为了让人们以为他死了，所以演了一场戏。目前他还和伊丽丝在一起旅行之中。 吉格曾经将自己控制鬼神的方法教给一些鬼剑士。因此：灵魂承载者出现了（韩服的名字） 鬼泣（国服的名字）
龙与地下城人物背景？
究极绿宝石紫堇市发电厂怎么走？
《地下城与勇士》神官吉格的背景故事是什么？
